Sob um aspecto antropológico, que é como vejo uma religião, entendo que seja um sistema social (uma “representação social”, segundo Durkheim, Piaget, Moscovici, Jodelet e Fischer) cujos participantes confessam a crença em algum agente ou agentes sobrenaturais, cuja aprovação eles buscam. Assim uma religião envolve uma doutrina com aspectos cosmológicos, morais, políticos e outros, além de uma série de atividades (liturgia), práticas pessoais (orações, abluções etc), bem como , muitas vezes, uma organização hierárquica, edificações, propriedades. De certa forma assemelha-se a um time de futebol (claro que esta comparação é pobre). Note-se que a fé, apenas, não caracteriza a pessoa como membro de uma religião, como podemos ver nos participantes do orkut que se declaram ter um “Lado espiritual independente de religiões”. Nem tampouco, mesmo, a crença em deus. Pode haver religião sem crença em deus, como penso ser o budismo. Na verdade o tema não é simples. Normalmente uma religião envolve uma crença na existência de algum poder transcendente. E crença é a aceitação de algo cuja existência não seja evidente ou comprovada. A comunidade dos que participam de uma mesma crença, junto com a doutrina que professam e toda a organização que existe em torno dela consistem nesse sistema social denominado “Religião”. Segundo Fischer « La représentation sociale est un processus d’élaboration perceptive et mentale de la réalité qui transforme les objets sociaux (personnes, contextes, situations) en catégories symboliques (valeurs, croyances, idéologies) et leur confère un statut cognitif, permettant d’appréhender les aspects de la vie ordinaire par un recadrage de nos propres conduites à l’intérieur des interactions sociales ». Religião é uma representação social porque enquadrarmos suas manifestações concretas (os templos), suas organizações (o clero), suas práticas (a liturgia), as pessoas que a elas se dedicam, seus escritos (leis, textos sagrados), como pertencente a uma única coisa. É o mesmo caso da “Política”.